Seksologinja Zvěřina: Kako pomiriti različite seksualne potrebe, ili On želi ovo i želi ovo

Većinu vremena na kraju se nađe djelotvoran kompromis. Postoje i iznimke, a one nisu rijetke. Nedosljednost u idejama o idealnoj učestalosti seksa može znatno otežati suživot ljudi. Najčešći slučaj je par u kojem muškarac inzistira na češćim odnosima, a žena ima sasvim suprotnu ideju.

Nešto je rjeđi slučaj para, gdje ženu, s druge strane, muči očita partnerova nezainteresiranost. Kao što mi je jedan klijent savjetovanja nedavno rekao:

Da sam to prepustila njemu, ne bismo se seksali ni jednom mjesečno.

Nije kao prije...

Pasivniji u paru svoju manju seksualnu aktivnost obično objašnjava "preopterećenošću". S posla dolazi "pod stresom", "slomljena" ili "iznervirana" i "nema pojma" o seksu. Slične situacije praktički se ne događaju kod parova koji su aktivno romantično zaljubljeni. Zaljubljeni su u svakom trenutku raspoloženi za seks, jer ljubav je snažan afrodizijak za oba spola . Partnerski seksualni nesklad je problem koji se javlja posebno u dužim vezama, gdje je erotska fascinacija oslabila, a partnerski seks održava intimnost veze i zadovoljava osnovne seksualne potrebe. Neke od romantičnijih priroda smatraju da je takva "rodna rodnost" neprihvatljiva. Po tom pitanju nailazimo na negativne stavove, posebno kod žena.

Žene ponekad pad partnerovog seksualnog interesa tumače kao jasan znak da mu se "više ne sviđam" . Ponekad, pak, žena odbija češće spolne odnose jer je njena ljubav prema partneru oslabljena. Ponekad nije lako natjerati pristaše "ljubavne" teorije seksa da motiv za intimni život pronađu iz drugih motiva, a ne iz romantične zaljubljenosti. Takva se filozofija najčešće destruktivno očituje u partnerskom odnosu.

Koja je normalna učestalost snošaja?

Ovo pitanje stručnjacima često postavljaju obje strane sukobljenog para. Ovdje nema jednostavnog odgovora. Možemo reći da je uobičajena učestalost seksa dva do tri puta tjedno . Međutim, uobičajeno nije isto što i normalno. Ako govorimo o definiciji takve učestalosti intimnog odnosa, koja sama po sebi ne šteti zajedničkom suživotu, a ipak je u stanju održati na životu funkcionalnu fizičku komunikaciju para, onda je po svemu sudeći minimalna učestalost intimnog odnosa jednom tjedno do deset dana odnosi se na osobe do srednje dobi . U analizi razvoja partnerskog nesklada obično tražimo vrijeme kada je učestalost spolnih odnosa para pala ispod navedenog minimuma.

On želi ovo i želi ovo

Druga važna komponenta seksualnog neslaganja para su različite sklonosti prema različitim vrstama odnosa . Ovdje je teško pronaći sklad, pogotovo tamo gdje jedan od para forsira drugome načine ponašanja i seksualne prakse koje ovaj ili drugi jednostavno "ne moraju". Postoji širok raspon takvih neslaganja. Vjerojatno najčešća su nagađanja o analnom seksu i sado-mazo praksama.

Analni seks

Analni koitus (snošaj) sam po sebi nije baš racionalno ponašanje u heteroseksualnom odnosu. Ipak, ova praksa uživa trajnu popularnost. I to unatoč liječničkim upozorenjima o zdravstvenim rizicima koje predstavlja. Poznato je da je analni odnos između muškaraca koji imaju spolne odnose s muškarcima odgovoran za brzo širenje HIV-a u gay zajednici. Analni snošaj se ne može izvesti iz čisto anatomskih razloga bez manjih ozljeda sluznice anusa koji jednostavno priroda nije predvidjela za ovu vrstu korištenja. Dakle, žena ima sve razumne argumente da svom partneru odbije redoviti analni koitus.

SM prakse

Posljednjih godina sociolozi i psiholozi posvećuju više pozornosti sado-mazo praksama. Uglavnom se radi o takvim "SM" praksama i rekvizitima koji ne predstavljaju zahvat u fizički i psihički integritet partnera. To su manifestacije specifične erotske privlačnosti raznih igara s dominacijom i podložnošću, ponekad koristeći raznoliku paletu rekvizita koji naglašavaju navedene karakteristike. Više puta susrećemo parove koji se u svom intimnom životu međusobno igraju batinama, "dresurom", oblačenjem u razne orme i slično. Ove "SM" prakse mogu prihvatiti oba člana para dulje vrijeme. Sa seksološkog gledišta, riječ je o manifestaciji fetišističke erotske fiksacije na neki manje uobičajen objekt ili na poseban način ponašanja.

U sklopu moderne borbe za demedikalizaciju i legalizaciju nekih seksualnih manjina, neki nastoje prihvatiti ovu fetišističku varijantu sado-mazohizma kao zasebnu seksualnu manjinu. Ako navedene prakse ne ugrožavaju zdravlje sudionika, niti ograničavaju njihovu slobodnu volju, to se u određenoj mjeri može prihvatiti. Problemi nastaju kada se, primjerice, nakon deset godina međusobnih sado-mazo erotskih "igara" takav par raziđe. Također smo uočili slučajeve u kojima su slične prakse bile predmet interesa tijela kaznenog progona. Supružnici su tada morali objašnjavati policiji zašto su jedno drugom darivali ovratnike, lisice ili razne štapove. Pogotovo kada je jedan od njih izjavio da ga je drugi silom ili ucjenom prisilio na neobične seksualne radnje. Opreza u tom smislu stoga nikad dosta.

O tome govori doc. Jaroslav Zvěřina, M.D., CSc.
psihijatar i seksolog
Predavao je na skupovima i kongresima u zemlji i inozemstvu. Objavio je više od 120 stručnih i znanstvenih priopćenja u zemlji i inozemstvu. Koautor više stručnih monografija. Objavio je udžbenike Seksologija (1991. i 1994.), knjigu "100 pitanja o seksualnosti" (1990.), Medicinska seksologija (1992.), 200 savjeta o seksualnosti (1992.), O politici i seksualnosti (1996.) i Seksologija (ne samo) za liječnike (2003).